Вот уже несколько лет подряд мы проводим Школу Созерцательной Жизни. Многие люди благодаря Школе полностью изменили свою жизнь, обновили отношения с Богом, самим собой и окружающим миром. Это оказался настолько мощный трансформирующий курс, что он превзошел наши ожидания. И мы решили начать новый этап развития нашей Школы — Новая Школа Созерцания!
Это будет полноценное обучение в течение года, во время которого вы познакомитесь с историей, настоящим и будущим созерцания в контексте богословия, философии, психологии и теорий развития личности. Наши преподаватели — уникальные и лучшие специалисты на постсоветском пространстве. По окончании школы Вас ждет диплом!
ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ — ЗАРЕГИСТИРУЙТЕСЬ: https://forms.gle/VmSndYGeLHmfYtbD9
Новая Школа Созерцательной Жизни — это уникальный годичный курс, в котором вы узнаете большое количество совершенно новой информации. Но, самое главное — будет ещё больше практики и мощное поддерживающее окружение которое вам позволит интегрировать созерцание в повседневную жизнь.
- Вы освоите созерцательные дисциплины, которые помогут сделать духовную жизнь более глубокой, а также обрести ощущение полноты бытия и счастье в присутствии Бога.
- Вы станете более гармоничным и уравновешенным человеком.
- Ваши отношения наполнятся мудростью и вниманием.
- Вы сможете легче справляться с жизненными вызовами, депрессией и унынием.
- Время молитвы перестанет быть бременем и превратится в самую радостную и долгожданную часть дня.
- Вы поймете, как и по каким принципам развивается личность и сознание человека и как созерцание поможет в этом развитии
Программа Школы:
Духовная дисциплина
- Созерцательная традиция в Библии. Теологические основы созерцательной традиции. Lectio Divina
- История созерцательной молитвы: терапевты, отцы-пустынники, бенедиктинская традиция. Созерцание в литургии церкви.
- Катафатическое и апофатическое богословие, опыт недвойственного переживания христианских молитвенников. Дисциплина безмолвия
- Духовное трезвение, наблюдение помыслов, сосредоточение и исследование. Исихазм и духовные упражнения
- Современные формы созерцательной молитвы: христианская медитация о.Джона Мейна, центрирующая молитва, Томас Мертон — христианство и дзен, квакерская молитва тишины, пропитывание.
Дисциплина осознанности
- Дисциплина внимательного присутствия. Осознанное присутствие в теле. Осознание дыхания жизни.
- Дисциплина глубокого переживания дара жизни. Осознанная ходьба. Осознание ощущений тела, возвращение к себе
- Дисциплина благодарности и предания своей воли в руки Бога.
- Видеть Божественное присутствие во всем.
Эмоциональная дисциплина
- Развитие эмоционального интеллекта
- Профилактика эмоционального выгорания через сострадание. Осознанное благопожелание.
- Дисциплина устойчивого счастья
- Избавление от трудных эмоций, страха и гнева
Нравственная дисциплина
- Нравственная жизнь
- Ценность добродетелей в греческой философии и в христианской традиции
- Развитие любви
- Практика нравственного образа жизни
Интегральная мудрость
- Интегральное христианство,
- Многообразие духовного опыта.
- Бог 9.0: Интегральная духовность и концепции вертикального развития применительно к христианскому мироощущению.
- Пробуждение мудрости
Дисциплина духовного действия
- Дух служения и великодушия
- Воспитание щедрого сердца
- Искусство полноты жизни
- Практикум-ретрит онлайн выходного дня.
Как будут проходить занятия? После набора группы, занятия или онлайн-класс ответов на вопросы будут проходить один раз в неделю. Для поддержки создадим чат в Телеграмме. Одна лекция в неделю, задания на оставшиеся дни для индивидуальной практики, дневник практики и поддерживающее окружение.
ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ — ЗАРЕГИСТИРУЙТЕСЬ: https://forms.gle/VmSndYGeLHmfYtbD9
Это сколько-то стоит?
Мы ожидаем от вас пожертвования в размере от 30 долларов в месяц или больше (или эквивалент в гривнах, рублях или долларах США) . Это позволит выделить достаточно времени и сил для качественной подготовки, а также покрыть расходы на организацию.
Созерцать — это значит обращать всё свое внимание. Это не значит убегать от жизни. Наоборот, это нужно заглянуть глубоко в самого себя и увидеть положение, в котором ты находишься. В созерцании есть два аспекта. Один — это остановиться. Мы всю жизнь бежим за чем-нибудь, преследуем свою идею счастья. Остановиться — это значит перестать бежать, перестать находиться в прошлом или будущем, вернуться домой, в “сейчас”, в тот единственный момент, когда что-то происходит, в момент в котором мы живём.
Второй аспект — это взглянуть глубоко. Увидеть и понять, как всё есть на самом деле. Понимание — это великий дар. И настоящее созерцание — это жить, осознавая себя и всё вокруг. Ключ здесь — осознание. Есть одна вещь, без которой нас сложно назвать по-настоящему живыми людьми, но о которой, тем не менее, мы, как правило, всегда забываем. Это то, что называется “Осознанность” — умение обращать внимание на происходящее.
=======
Руководитель школы, брат Павел — лютеранский священник, богослов, историк церкви, писатель, профессиональный коуч и преподаватель практик осознанности.
Брат Павел является настоятелем Богоявленской русской евангелическо-лютеранской общины в Риге (LELB), бенедиктинский облат, сертифицированный коуч ICU, тренер созерцательных практик. Богословское образование в области истории церкви получил в Уэльсском университете (Великобритания).
=======
«Подлинное безмолвие – нечто предельно интенсивное, оно обладает «густотой», плотностью, оно реально, оно подлинно живо. <…> Если мы хотим наблюдать, как в лесу или в поле просыпаются и оживают птицы, мы должны, во-первых, встать раньше них; мы должны быть в состоянии настороженного, живого внимания, полностью стряхнув с себя сон, прежде чем проснется первая птица и даже прежде чем птицы знают, что утро настало. Затем надо пойти в поле или в лес и устроиться там совершенно неподвижно, совершенно тихо – и вместе с тем без напряжения, так, чтобы никаким шорохом не вспугнуть чутко спящих кругом созданий, иначе они разбегутся или разлетятся туда, где мы не сможем их ни слышать, ни видеть. Наблюдение за птицами предполагает, с одной стороны, неподвижность, тишину и покой, и вместе с тем предельную чуткость, потому что если сидишь в поле, досыпая сны своей короткой ночи, то все птицы разлетятся, раньше чем ты сообразишь, что солнце припекает тебе спину. Совершенно необходимо сочетать эту интенсивную чуткость с неподвижностью и отсутствием напряжения; это и есть созерцательная подготовка к созерцательному безмолвию. Это очень трудно осуществимое равновесие между, с одной стороны, бдительностью, которая позволяет нам отзываться на все, что бы ни встретилось, совершенно открытым умом, свободным от всякой предвзятости и ожидания, и с другой стороны – неподвижным покоем, который позволит отозваться на встреченное, не проектируя на него отражение нашего собственного присутствия, что было бы разрушительно». (Митрополит Антоний Сурожский)